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所蔵

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館別所蔵

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資料詳細

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目次

序章

  一 文化人類学への視座

  二 なにを継承すべきか?

  三 なにを葬り去るべきか?

  四 わたしたちとかれら

  五 従属する主体

  六 呼びかけからパフォーマティヴィティへ

  七 攪乱するエイジェント

  八 エイジェンシーのコミュニティ

  九 共鳴する身体

第Ⅰ部 誘惑の文化人類学

第一章 誘惑と告白

  一 はじめに

  二 誘惑とはなにか?

  三 主客逆転と相互転換

  四 身体性と偶発性

  五 儀礼と告白

  六 エロスの世界と共鳴する身体

  七 誘惑のトポス

  八 他者像の転換

  九 誘惑する民族誌の創出

第二章 誘惑モデルと闘争モデル

  一 はじめに

  二 闘争モデル

  三 ネットワークと関わり合い

  四 エイジェントと誘惑

  五 愛撫する手

  六 肉の共同体

第三章 構造と誘惑のトポス

  一 はじめに

  二 文化の記述から個人の記述へ

  三 ヴァルナ、ジャーティ、カースト

  四 カーストを理解する試み

  五 ムリの世界

第四章 「未開」の誘惑

  一 はじめに

  二 『汚穢と禁忌』をめぐって

  三 身体のゆくえ

  四 モダン・プリミティヴという実践

  五 変態/ヘンタイする身体

第五章 モノの誘惑

  一 はじめに

  二 今なぜフェティシズムなのか?

  三 道具的世界観批判

  四 フェティッシュあるいはフェティシズムとはなにか?

  五 不在の否認

  六 フェティッシュ・ネットワーク

  七 現代社会への視座

第Ⅱ部 コンタクト・ゾーンの文化人類学

第六章 トライバル・ゾーンからコンタクト・ゾーンへ

  一 はじめに

  二 コンタクト・ゾーンとはなにか?

  三 『帝国のまなざし』を読む

  四 コンタクト・ゾーンとしてのフィールド

  五 文化交流を越えて

第七章 民族誌の時間

  一 はじめに

  二 フィールドの時間、ホームの時間

  三 フィールドでの異時間主義

  四 フィールドにおける二つの時間モード

  五 共時間的なやりとり

  六 運命的瞬間

第八章 暴力とその変貌

  一 はじめに

  二 人類学の死角へ

  三 文化人類学の暴力

  四 儀礼という回路

  五 儀礼的暴力の「野蛮さ」

  六 コンタクト・ゾーンにおける暴力の変容

  七 暴力の分類

第九章 実用人類学の系譜

  一 はじめに

  二 実用という視点

  三 人類学の役割

  四 フィールドとしての植民地

  五 ローズ・リヴィングストン研究所

  六 人類学者の孤立

  七 研究・教育活動

  八 その後のローズ・リヴィングストン研究所

  九 植民地からアカデミアへ

第一〇章 探検と共同研究

  一 はじめに

  二 探検と冒険

  三 京都大学における探検の存続

  四 今西錦司から梅棹忠夫へ

  五 南洋探検

  六 共同研究という方法

補論1 トランザクショナリズムの限界と可能性

  一 はじめに

  二 生い立ちと経歴

  三 スワート社会の民族誌

  四 スワート社会の指導力

  五 構造機能主義への批判

  六 スワート民族誌批判

  七 エスニシティ論

  八 創造力の人類学へ

補論2 場所の誘惑

  一 はじめに

  二 文化批評を実践する

  三 共鳴する場所と身体

  四 神聖なる地球

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